Corrección de Errores por medio del Espíritu Santo

 Y ellas, saliendo a toda prisa del sepulcro con temor y gran gozo, corrieron a dar las noticias a sus discípulos. (Mateo 28:8)

y regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás.10 Eran María Magdalena y Juana y María, la madre de Jacobo; también las demás mujeres con ellas referían estas cosas a los apóstoles.11 Y a ellos estas palabras les parecieron como disparates, y no las creyeron. (Lucas 24:9-11)

Y saliendo ellas, huyeron del sepulcro, porque un temblor y espanto se había apoderado de ellas; y no dijeron nada a nadie porque tenían miedo. (Marcos 16:8)

Entonces (María Magdalena) corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo*: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto. (Juan 20:2)

La explicación de esto sería que las mujeres les dicen a los discípulos que unos ángeles se les aparecieron y que les dijeron que Jesús de Nazaret había resucitado de entre los muertos , para los discípulos esto era un disparate y no les creyeron como bien dice Lucas esto hace que el miedo se apodere de las mujeres y no les dijeran a los discípulos que tenían que ir a Galilea y que allí Jesús de Nazaret se les aparecería a ellos cómo bien dice Marcos, y después María Magdalena les dice a Pedro y a Juan y a los demás discípulos también que a Jesús se lo habían llevado del sepulcro y que no sabían donde le habían puesto. Fin de la explicación.

 a los demás discípulos también Yo puse esto porque al final dice que regresaron de nuevo a los suyos, o sea Pedro y Juan no estaban solos, pero el Espíritu Santo me hizo ver que lo de:  que a Jesús se lo habían llevado del sepulcro y que no sabían donde le habían puesto. Se lo dijo solo a Pedro y a Juan, por lo que dicen los del camino a Emaús que estaban presentes aquel día con Pedro y Juan: Y también algunas mujeres de entre nosotros nos asombraron; pues cuando fueron de madrugada al sepulcro,23 y al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto una aparición de ángeles que decían que El vivía.24 Algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y lo hallaron tal como también las mujeres habían dicho; pero a El no le vieron. (Lucas 24:22-24) Nota: no dice y que a Jesús se lo habían llevado del sepulcro y que no sabían las mujeres dónde le habían puesto. 

Por eso la explicación parafraseando a las escrituras sería así, María Magdalena con las otras mujeres ven los ángeles y estos le dicen que vayan a decirle a los discípulos que Jesús había resucitado de los muertos y que vayan a Galilea y que allí lo iban a ver a Jesús. Las mujeres salen corriendo a dar las noticias a los discípulos y cuando llegan hallan a los once y a los demás discípulos en el aposento alto y le cuentan que fueron al sepulcro de madrugada y lo hallaron vacío y que se les aparecieron unos ángeles que les dijeron que Jesús estaba vivo y los discípulos dicen que estan diciendo disparates y no les creen esto hace que el miedo se apodere de las mujeres y no dijeran nada a los discípulos que Jesús iba delante de ellos a Galilea y que allí lo iban a ver, y María Magdalena llama a Pedro y a Juan por separado sin que lo escuchen los del camino a Emaús y los otros discípulos que a Jesús se lo habían llevado del sepulcro y que no sabían las mujeres donde le habían puesto.

Y esto esta en concordancia con lo que dice Lucas sobre los discípulos del camino a Emaús que fueron la fuente de Lucas. 

Seis días antes de la pascua o dos días antes de la pascua?

 

Estuve viendo un video del erudito Mike Licona https://www.youtube.com/watch?v=jBy-KKeEW1Y que les recomiendo que lean, pero el menciona una supuesta contradicción entre Mateo y Marcos contra Juan, de que Mateo y Marcos dicen que el ungimiento fue dos días antes de la pascua, mientras que Juan dice Seis días antes de la pascua.

12 Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania donde estaba Lázaro^[a], al que Jesús había resucitado de entre los muertos. ² Y^[b] le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que estaban^[c] a la mesa con Él. ³ Entonces María, tomando una libra de perfume de nardo puro que costaba mucho, ungió los pies de Jesús, y se los secó^[d] con los cabellos, y la casa se llenó con la fragancia del perfume. ⁴ Y Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que le iba a entregar^[e], dijo*: ⁵ ¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios^[f] y se dio a los pobres? ⁶ Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y como tenía la bolsa del dinero, sustraía de lo que se echaba en ella. ⁷ Entonces Jesús dijo: Déjala, para que lo guarde para el día de mi sepultura^[g]. ⁸ Porque a los pobres siempre los tendréis^[h] con vosotros; pero a mí no siempre me tendréis^[i].⁹ Entonces la gran multitud de judíos se enteró de que Jesús estaba allí; y vinieron no solo por causa de Jesús, sino también por ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. ¹⁰ Pero los principales sacerdotes resolvieron matar también a Lázaro; ¹¹ porque por causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús. (Juan 12:1-11)

26 Cuando ^[a] Jesús terminó todas estas palabras, dijo a sus discípulos: ² Sabéis que dentro de dos días se celebra la Pascua, y el Hijo del Hombre será^[b] entregado para ser crucificado. ³ Entonces los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás. ⁴ Y tramaron entre ellos prender a Jesús con engaño y matarle. ⁵ Pero decían: No durante la fiesta, para que no haya un tumulto en el pueblo.⁶ Y hallándose Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, ⁷ se le acercó una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso, y lo derramó sobre su cabeza cuando estaba sentado^[a] a la mesa. ⁸ Pero al ver esto, los discípulos se indignaron, y decían: ¿Para qué este desperdicio? ⁹ Porque este perfume podía haberse vendido a gran precio, y el dinero habérselo dado a los pobres. ¹⁰ Pero Jesús, dándose cuenta, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo. ¹¹ Porque a los pobres siempre los tendréis^[b] con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis^[c]. ¹² Pues al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. ¹³ En verdad os digo: Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablará también de lo que esta ha hecho, en memoria suya. (Mateo 26:1-13)

14 Faltaban dos días para la Pascua y para la fiesta de los panes sin levadura^[a]; y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo prenderle con engaño y matarle; ² porque decían: No durante la fiesta, no sea que haya un tumulto del pueblo.³ Y estando Él en Betania, sentado^[a] a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro; y rompió el frasco y lo derramó sobre la cabeza de Jesús^[b]. ⁴ Pero algunos estaban indignados y se decían unos a otros: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume? ⁵ Porque este perfume podía haberse vendido por más de trescientos denarios^[c], y dado el dinero a los pobres. Y la reprendían. ⁶ Pero Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la molestáis? Buena obra ha hecho conmigo. ⁷ Porque a los pobres siempre los tendréis^[d] con vosotros; y cuando queráis les podréis^[e] hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis^[f]. ⁸ Ella ha hecho lo que ha podido; se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. ⁹ Y en verdad os digo: Dondequiera que el evangelio se predique en el mundo entero, también se hablará de lo que esta ha hecho, para memoria suya. (Marcos 14:1-9)

No hay contradicción alguna, la referencia tiene que ser la entrada triunfal a Jerusalén, mientras que en Juan se señala correctamente que faltaban seis días para la pascua, al siguiente día se produce la entrada de Jesús a Jerusalén, mientras que en Marcos y en Mateo la entrada triunfal había tenido lugar unos días antes de que la mujer lo ungiera, la de Juan es otra unción a la de Mateo y Marcos.

Mientras que en Juan se dice que estaba Jesús en casa de Lazaro, Marta y María en Mateo y Marcos se nos dice que estaba Jesús en la casa de Simón el leproso, Juan habla de una cena mientras que Mateo y Marcos no dicen nada al respecto.

Juan habla de que María ungió los pies de Jesús y los enjugaba con su cabello mientras que en Mateo y Marcos se dice que la que ungió a Jesús lo ungió en la cabeza.

En Juan el único que protesta es Judas izcariote mientras que en Mateo y Marcos los que se indignan son los otros apóstoles.

Las coincidencias son que estaban en Betania pero en diferentes casas

Se trataba de un perfume de alabastro que a propósito se menciona también en Lucas 7 de otra unción de otra mujer, que costaban 300 denarios.

Que a los pobres los tendrían siempre con ellos pero a Jesús no siempre lo tendrían con ellos.

Pd: Todas las biblias de estudio y algunos comentarios que tengo sitúan que María es la misma que la de Mateo y Marcos, pero tengo un apoyo en la biblia NVI, si uno va al sitio biblegateway y pone todas las opciones en la ruedita, cross reference, etc, va a notar que Mateo y Marcos se citan en la NVI pero no cita a Juan 12, y Juan 12 no cita a Mateo y Marcos, o sea que son dos acontecimientos diferentes.

¿Qué argumentos apoyan la idea de que son episodios diferentes?

Aquí algunos argumentos que respaldan la idea de que la unción en Betania relatada en los evangelios se refiere a dos episodios diferentes:

1. Diferencias en el tiempo: En Mateo 26:6-13 y Marcos 14:3-9, se menciona que la unción ocurrió dos días antes de la Pascua. En Juan 12:1-8, se señala que ocurrió seis días antes de la Pascua. Esta diferencia temporal sugiere que no son el mismo evento.

2. Identidad de la mujer: En los evangelios de Mateo y Marcos, la mujer que unge a Jesús no es nombrada. Sin embargo, en el evangelio de Juan, la mujer es identificada como María de Betania, la hermana de Marta y Lázaro. Esta diferencia en la identidad puede indicar eventos diferentes.

3. Lugar de la unción: En Mateo y Marcos, la unción ocurre en la casa de Simón el leproso. En Juan, la unción ocurre en la casa de Lázaro, Marta y María. Esto podría sugerir que son dos eventos distintos llevados a cabo en diferentes lugares.

4. Reacción de los presentes: En los relatos de Mateo y Marcos, varios discípulos se molestan por el desperdicio del costoso perfume. En el relato de Juan, es Judas Iscariote quien expresa su descontento específicamente. Esta variación en las reacciones también puede apoyar la idea de dos eventos separados.

Estos argumentos son utilizados por quienes creen que los evangelios describen dos episodios distintos de unción en Betania.

Regresando a la unción en Betania quienes son los estudiosos que dicen que son dos acontecimientos diferentes, me puedes nombrar algunos

Claro, algunos estudiosos que han argumentado que las unciones en Betania mencionadas en los evangelios son dos eventos diferentes incluyen:

1. Irene González Hernando: En su trabajo sobre la representación medieval de la unción de Cristo, menciona que los debates exegéticos en la Iglesia latina y griega llevaron a interpretaciones diferentes sobre si se trataba de una o dos unciones.

2. Miguel Ángel Andrés: En su artículo en Catholic.net, también se discuten las diferencias entre los relatos de los evangelios y se sugiere que podrían ser eventos distintos.

Estos estudiosos han analizado las variaciones en los relatos evangélicos y han propuesto que las diferencias en los detalles y el contexto podrían indicar que se trata de dos episodios separados.

¿Te gustaría profundizar en algún otro aspecto de este tema o explorar alguna otra cuestión bíblica?

Me puedes nombrar mas eruditos por favor

Claro, aquí tienes algunos estudiosos adicionales que han argumentado que las unciones en Betania mencionadas en los evangelios son dos eventos diferentes:

1. Raymond E. Brown: En su obra "The Death of the Messiah", Brown analiza las diferencias entre los relatos de los evangelios y sugiere que podrían referirse a eventos distintos.

2. Leon Morris: En su comentario sobre el evangelio de Juan, Morris también discute la posibilidad de que las unciones sean eventos separados debido a las diferencias en los detalles y el contexto.

3. D. A. Carson: En su comentario sobre el evangelio de Juan, Carson menciona que las diferencias en los relatos podrían indicar que se trata de dos episodios distintos.

Estos estudiosos han examinado las variaciones en los relatos evangélicos y han propuesto que las diferencias en los detalles y el contexto podrían indicar que se trata de dos episodios separados.

¿Era María la madre de Jesús descendiente de Levi o de Juda?

 

Hola, bendiciones.

¿Era María la madre de Jesús descendiente de Levi o de Juda?

Por que hago esta pregunta? Porque hay algunos que dicen que María era descendiente de Levi porque la biblia dice que era pariente de Elizabet, vamos a ese pasaje:

Lucas 1:36: Tu parienta Elisabet en su vejez también ha concebido un hijo; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril.

Lucas nos dice que Elisabet era una de las hijas de Aarón y por tanto es de la tribu de Levi.

Por eso algunos dicen que María era descendiente de Levi.

Pero Lucas nos dice que María era descendiente de David y por tanto de Juda.

Creo que todos sabemos que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo y no por José también descendiente de David y de Juda.

Los pasajes donde dice que María Magdalena era de la tribu de Juda y de David son los siguientes:

Lucas 1:32: Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de Su padre David

Lucas 1:68-69: Bendito sea el Señor, Dios de Israel, Porque nos ha visitado y ha traído redención para su pueblo, y nos ha levantado un cuerno de salvación En la casa de David su siervo.

Lo que ignoran los que dicen que María era descendiente de Levi es que Elisabet tenía muchos parientes, ah no me creen, pues vamos a la escritura misma en Lucas 1:58: Y sus vecinos y parientes oyeron que el Señor había demostrado su gran misericordia hacia ella y se regocijaban con ella.

Y Lucas 1:61: Y le dijeron: <<No hay nadie en tu familia que tenga ese nombre>>

Vemos que Elisabet tenía parientes y familia que pueden ser sus hermanos menores que ella, y acá entra mi hipótesis, capaz que la hermana de María la madre de Jesús se caso con un hermano menor de Elisabet y así el parentesco de María y Elisabet quedaría solucionado.

La escritura es clara de que el mesías vendría de la tribu de Judá y de la descendencia de David. Saludos.

Elisabet, María y la genealogía de Lucas

 

Lucas 1:5 : Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, cierto sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, que tenía por mujer una de las hijas de Aaron que se llamaba Elisabet.

¿Cómo tenía Elisabet la forma de saber que ella era descendiente de Aaron, igual que Zacarías?

Fácil, por la genealogía del Padre, y quise resaltar esto porque muchos dicen que la genealogía que aparece en Lucas no puede ser la de María porque la genealogía solo nombra hombres, y eso es verdadero hasta cierto punto, pero María siendo hija de Elí junto con su hermana, tenían forma de demostrar la genealogía por medio de su padre Elí, la escritura deja bien en claro que María era descendiente de David dos veces, que ya mencione donde se encuentra en la entrada anterior. Igual que José, María era descendiente de David y los dos siendo de la tribu de Judá como dice en la entrada anterior sobre las hijas de Zelofehad, María al no tener hermanos y solo una hermana de su Padre Elí, María se tenía que casar con un descendiente de la tribu de Judá para que la heredad suya no pasará a otra tribu, si María se casaba con un hombre de otra tribu la heredad por parte del esposo pasa a ser propiedad de esa tribu y no la de María según lo aclare en la entrada anterior. Y resulta que José resulto ser descendiente también de David como también lo deje bien en claro en la entrada anterior, pero José no era el Padre de Jesús ya que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo en María, por eso la genealogía de Lucas puede ser tranquilamente la genealogía de Elí el padre de María. 

Las hijas de Zelofehad, María la madre de Jesús, su hermana, y las genealogías de Mateo y Lucas

 Hola hermanos en Cristo, Dios los bendiga.

Hoy les traigo un tema interesante que se podría encuadrar en interpretación de pasajes bíblicos difíciles.

En una página ateayagnostica de internet me tope hace años con: Todas las contradicciones bíblicas neotestamentarias o sea del nuevo testamento o nuevo pacto.

Y hoy me quería centrar en las que hablan de las diferencias en las genealogías, así lo presenta la página de internet:

• 1. El linaje de Jesús se remonta a través de hijo de David, Salomón. Mt.1:6
El linaje de Jesús se remonta a través de hijo de David, Nathan. Luc.3:31
• Hubo 28 generaciones desde David a Jesús. Mt.1:17
Hubo 43 generaciones desde David a Jesús. Luc.3:23-31
• Jacob fue el padre de José. Mt.1:16
Elí era el padre de José. Luc.3: 23

Voy a contestar hoy someramente a las supuestas contradicciones, digo supuestas, porque para mí la biblia no tiene contradicciones. Y después pasando los días voy a responder específicamente a cada una de ellas.

La primera "contradicción" es que Jesús tuvo dos padres descendientes de David, José padre adoptivo y María el recipiente donde el Espíritu Santo la cubrió con su sombra para que naciera Jesús. La genealogía de Mateo es la genealogía de José y la de Lucas es la genealogía de María. Por eso la diferencia en los descendientes de David nombrados: Salomón y Nathan. Hay dos versículos en la Biblia que uno nombra a José que es de la casa de David y otro a María en los labios de Zacarías el Padre de Juan el Bautista cuando fue lleno del Espíritu Santo que menciona a Jesús bebe, mejor lo cito, Lucas 1:69: y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo. Este es el pasaje que habla de que María es descendiente de David. Bien lo dice William Hendriksen en su comentario de Lucas citando esta declaración de Zacarías el Padre de Juan el Bautista.

La segunda "contradicción" de las generaciones que Mateo dice que son 28 y Lucas 43, es porque Mateo no fue exhaustivo sino que intencionalmente agrupo los nombres de 14 en 14 y Lucas no, aunque quizá Lucas tampoco fuera exhaustivo, habría que hacer un calculo si 43 generaciones pasaron de David a Jesús.

La tercera "contradicción" es que Mateo dice que Jacob fue el padre de José y Lucas dice que el Padre de José es Elí, y aquí es donde entra las hijas de Zelofehad, su casamiento con hombres de la misma tribu que ellas descendientes de Manases dice la concordancia Strong; para conservar su heredad o sea que la heredad quedará en la misma tribu, y también entra María la madre de Jesús y su hermana que es mencionada en Juan cuando Jesús está crucificado y junto a la cruz estaban María y su hermana, no menciona hermanos, es posible que María y su hermana hallan sido hijas únicas de su Padre Elí y que al casarse María con José la heredad quedaría dentro de la misma tribu de Judá y José sería el heredero de Elí por eso Lucas lo nombra a José y no a María aunque la genealogía de Lucas sea de parte de María descendiente de David por parte de Nathan.

Bueno pienso seguir y dar los pasajes Bíblicos de las hijas de Zelofehad, de María descendiente de David (que ya lo di pero lo voy a dar otra vez) y su hermana y las genealogías.

Que Dios me los bendiga, la página atea se llama ateoyagnostico, y la pueden encontrar aquí https://www.ateoyagnostico.com/anali...estamentarias/

Utilizaré la versión LBLA La biblia de las américas porque es la que más me gusta. Bendiciones.

Acá les dejo las referencias de las hijas de Zelofehad, de María la madre de Jesús y su hermana:

Números 26:33 Pero Zelofehad, hijo de Hefer, no tuvo hijos, sino solo hijas; y los nombres de las hijas de Zelofehad fueron Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.

Números 27:1-10 : 27 Entonces las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José, se acercaron; y estos eran los nombres de sus hijas: Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa. 2 Y se presentaron delante de Moisés, delante del sacerdote Eleazar, delante de los jefes y de toda la congregación, a la entrada de la tienda de reunión, diciendo: 3 Nuestro padre murió en el desierto, aunque no estuvo entre el grupo de los que se juntaron contra el Señor, en el grupo de Coré, sino que murió por su pecado, y no tuvo hijos. 4 ¿Por qué ha de desaparecer[a] el nombre de nuestro padre de entre su familia solo porque no tuvo hijo? Dadnos herencia[b] entre los hermanos de nuestro padre. 5 Y Moisés presentó su caso ante el Señor.
6 Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: 7 Las hijas de Zelofehad tienen razón en lo que dicen[c]. Ciertamente les darás herencia[d] entre los hermanos de su padre, y pasarás a ellas la herencia de su padre. 8 Además, hablarás a los hijos de Israel, diciendo: «Si un hombre muere y no tiene hijo, pasaréis su herencia a su hija. 9 Y si no tiene hija, entonces daréis su herencia a sus hermanos. 10 Y si no tiene hermanos, entonces daréis su herencia a los hermanos de su padre. 11 Y si su padre no tiene hermanos, entonces daréis su herencia al pariente más cercano en su familia, y él la poseerá. Y será norma de derecho para los hijos de Israel, tal como el Señor ordenó a Moisés».

Números 36 36 Y los jefes de las casas paternas de la familia de los hijos de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de los hijos de José, se acercaron y hablaron ante Moisés y ante los jefes, las cabezas de las casas paternas de los hijos de Israel. 2 Y dijeron: El Señor ordenó a mi señor dar la tierra por sorteo a los hijos de Israel por heredad, y el Señor ordenó a mi señor dar la heredad de Zelofehad, nuestro hermano, a sus hijas. 3 Pero si ellas se casan con[a] alguno de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, su heredad será quitada de la herencia de nuestros padres, y será añadida a la heredad de la tribu a la que ellos pertenezcan; y así será quitada de nuestra heredad. 4 Y cuando llegue[b] el jubileo de los hijos de Israel, entonces su heredad será añadida a la heredad de la tribu a la que ellos pertenezcan; así su heredad será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres.

5 Entonces Moisés ordenó a los hijos de Israel, conforme a la palabra[c] del Señor, diciendo: La tribu de los hijos de José tiene razón en lo que dice. 6 Esto es lo que el Señor ha ordenado tocante a las hijas de Zelofehad, diciendo: «Cásense con el que bien les parezca[d]; pero deben casarse dentro de la familia de la tribu de su padre». 7 Así, ninguna heredad de los hijos de Israel será traspasada de tribu a tribu, pues los hijos de Israel retendrán cada uno[e] la heredad de la tribu de sus padres. 8 Y toda hija que entre en posesión de una heredad en alguna de las tribus de los hijos de Israel, se casará con alguno de la familia de la tribu de su padre, a fin de que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres. 9 De esta manera, ninguna heredad será traspasada de una tribu a otra tribu, pues las tribus de los hijos de Israel retendrán cada una[f] su propia heredad.

10 Y las hijas de Zelofehad hicieron tal como el Señor había ordenado a Moisés, 11 pues Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, las hijas de Zelofehad, se casaron con los hijos de sus tíos. 12 Se casaron con los de las familias de los hijos de Manasés, hijo de José, y su heredad permaneció[g] con la tribu de la familia de su padre.

13 Estos son los mandamientos y las ordenanzas que el Señor dio[h] a los hijos de Israel por medio[i] de Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó.

Josue 17:1-6 : 17 Esta fue la suerte que le tocó a la tribu de Manasés, porque él era el primogénito de José: a Maquir, primogénito de Manasés, padre de Galaad, por cuanto era hombre de guerra, se le otorgó[a] Galaad y Basán; 2 y echaron suertes[b] para el resto de los hijos de Manasés conforme a sus familias: para los hijos de Abiezer[c], para los hijos de Helec, para los hijos de Asriel, para los hijos de Siquem, para los hijos de Hefer y para los hijos de Semida; estos eran los descendientes[d] varones de Manasés, hijo de José, conforme a sus familias. 3 Sin embargo, Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, no tenía hijos, sino solo hijas; y estos son los nombres de sus hijas: Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa. 4 Y ellas vinieron delante del sacerdote Eleazar, delante de Josué, hijo de Nun, y delante de los principales, diciendo: El Señor mandó a Moisés que nos diera una heredad entre nuestros hermanos. Así que según el mandato[e] del Señor, él les dio heredad entre los hermanos de su padre. 5 Y a Manasés le tocaron diez porciones, además de la tierra de Galaad y Basán que está al otro lado del Jordán, 6 porque las hijas de Manasés recibieron heredad entre sus hijos. Y la tierra de Galaad perteneció al resto de los hijos de Manasés.

1 Crónicas 7:15 : 15 Y Maquir tomó mujer para Hupim y Supim, y el nombre de su hermana fue Maaca. Y el nombre del segundo fue Zelofehad, y Zelofehad tuvo hijas.

Juan 19:25 Y junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María, la mujer de Cleofas, y María Magdalena.

Lucas 1:31-32 31 Y he aquí, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por[u] nombre Jesús. 32 Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David;

Lucas 1:68-69: Bendito sea el Señor, Dios de Israel,

porque nos ha visitado y ha efectuado redención para su pueblo,
69 y nos ha levantado un cuerno de salvación
en la casa de David su siervo,

Lucas 1:26-27 26 Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada[o] con un hombre que se llamaba José, de los descendientes[p] de David; y el nombre de la virgen era María.

Mateo 1:18-20 18 Y el nacimiento de Jesucristo fue como sigue. Estando su madre María desposada[i] con José, antes de que se consumara el matrimonio[j], se halló que había concebido por obra del Espíritu Santo. 19 Y José su marido, siendo un hombre justo y no queriendo difamarla, quiso abandonarla[k] en secreto. 20 Pero mientras pensaba en esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque el Niño[l] que se ha engendrado en ella es del Espíritu Santo.

Lucas 2:1-5 2 Y aconteció en aquellos días que salió un edicto de César Augusto, para que se hiciera un censo de todo el mundo habitado[a]. 2 Este fue el primer censo que se levantó[b] cuando Cirenio era gobernador de Siria. 3 Y todos se dirigían a inscribirse en el censo, cada uno a su ciudad. 4 Y también José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que se llama Belén, por ser él de la casa y de la familia de David, 5 para inscribirse junto con María, desposada con él, la cual estaba encinta.

Lucas y Marcos se conocían

 Leyendo la palabra en Filemón en 1:23-24 me di cuenta que Juan Marcos el autor del primer evangelio se conocía con Lucas el autor del tercer evangelio escrito.

Te saluda Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús, también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. (Filemón 1:23-24)

Esto es lo que dice la nota en la Biblia de Estudio de la Biblia de las américas:
24 Marcos...Lucas. Juan Marcos fue el autor del segundo evangelio (V. Hch 15:39; Col 4:10; 2 Ti 4:11) Aristarco: Aristarco era de Tesalónica, y desde Roma acompaño a Pablo en su último viaje a Jerusalén (V. Hch 19:29; 20:4; 27:2) Demas: Demas abandonó a Pablo más tarde (V 2 Ti 4:10). Lucas: Lucas, el médico (Col 4:14), fue el autor del tercer evangelio y frecuente compañero de viaje de Pablo.

También me enteré por la Biblia de Estudio Teológico que estos nombres se nombran en Colosenses 4

Aristarco, mi compañero de Prisión, les envía saludos. También Marcos, el primo de Bernabé, (acerca del cual ustedes recibieron instrucciones. Si va a verlos, recíbanlo bien). También Jesús, llamado Justo. Estos son los únicos colaboradores conmigo en el reino de Dios que son de la circuncisión, y ellos han resultado ser un estímulo para mí. Epafras, que es uno de ustedes, siervo de Jesucristo, les envía saludos, siempre esforzándose intensamente a favor de ustedes en sus oraciones, para que estén firmes, perfectos y completamente seguros en toda la voluntad de Dios. Porque de él soy testigo de que tiene profundo interés por ustedes y por los que están en Laodicea y en Hierápolis. Lucas, el médico amado, les envía saludos y también Demas.(Colosenses 4:10-14)

La fecha de Filemón según la Biblia de estudio teológico es 62 DC y que Colosenses se escribió en la misma época junto con Efesios.

Si uno hace una armonía de los evangelios como lo hizo A.T.Robertson se van a dar cuenta que Lucas y Marcos siguen el mismo orden, Mateo va por temas y Juan cuadra bien con Marcos y Lucas.

Saludos y bendiciones.

¿Un ángel o dos ángeles?

El número de ángeles no es una contradicción, eran dos ángeles según Lucas, y el por que los discípulos decidieron contar que en los otros evangelios Mateo y Marcos había un ángel, es por lo que dicen los ángeles, si comparamos los relatos, se puede saber que dijeron cada ángel, Lucas se centra más en un ángel pero también menciona lo que dijo el otro ángel a las mujeres, quedaría así: Ustedes, no teman, porque yo sé que buscan a Jesús nazareno, el crucificado, aquí habla el ángel Mateo y Marcos, y después interviene el otro ángel de Lucas, ¿Por qué buscan entre los muertos al que vive?, noten que dice al que vive, introduciendo en lo que va a decir el primer ángel que hablo lo que va a decir a continuación: No está aquí, porque fue resucitado tal como dijo, esto está en Lucas y en Marcos pero sin el tal como dijo de Mateo, noten que dice tal como dijo Jesús en Mateo, y esto introduce a lo que dice el otro ángel de Lucas: Acuérdense como les hablo cuando estaba aún en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y al tercer día resucitar. y aquí termina Lucas del testimonio de los ángeles, no cree necesario incluir lo que viene después porque sería repetir lo mismo y porque sabía de que no dijeron lo de Galilea a los discípulos como bien lo dice Marcos, y después el ángel de Mateo y Marcos les dicen a las mujeres: Vengan, vean el lugar donde estaba puesto, Vayan pronto y digan a sus discípulos que Él ha resucitado de los muertos; y Él va delante de ustedes a Galilea ; allí lo verán. Tal como os dijo. Miren se los he dicho, aquí habla el ángel de Mateo y Marcos, salvo que en Marcos se omite: que Él ha resucitado de entre los muertos, y así queda armonizados los relatos de los ángeles. Lucas no añade Vengan a ver el lugar donde estaba puesto porque ya lo habían visto al principio las mujeres antes de la aparición de los dos ángeles, y no dice lo de que Él ha resucitado porque ya lo dijo y también porque sabía que a continuación el ángel le dice que digan a los discípulos que Él iba delante de ellos a Galilea y que allí lo iban a ver, esto no lo dice Lucas porque sabía que las mujeres no dijeron lo de Galilea por temor y no dice lo de la resurrección para no repetir lo mismo.

Y los ángeles de Juan son los mismos ángeles de Mateo, Marcos y Lucas, por eso María Magdalena cuando se agacha ve dos ángeles, no se asombró, ya los había visto antes, y esta aparición es más tarde a María Magdalena solamente. Dios los bendiga.

Y en Lucas cuando termina el ángel de hablar dice: Y regresaron... 

ya habíamos visto que cuando una oración empieza con una Y es porque se están omitiendo detalles o sea que Lucas esta telescopando que en historia quiere decir que está omitiendo detalles es decir: Vengan, vean el lugar donde estaba puesto, Vayan pronto y digan a sus discípulos que Él ha resucitado de los muertos; y Él va delante de ustedes a Galilea ; allí lo verán. Tal como os dijo. Miren se los he dicho

¿Son los manuscritos del nuevo testamento confiables? Dr Craig Evans

 

¿Jesús les dice a los discípulos que vallan a Galilea y allí lo verán o que se queden en Jerusalén?

  Y he aquí que Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies y le adoraron.10 Entonces Jesús les dijo*: No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán. (Mateo 28:9-10)

⁴² Entonces ellos le presentaron parte de un pescado asado.⁴³ Y El lo tomó y comió delante de ellos.⁴⁴ Y les dijo: Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.⁴⁵ Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras,⁴⁶ y les dijo: Así está escrito, que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día;⁴⁷ y que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.⁴⁸ Vosotros sois testigos de estas cosas.⁴⁹ Y he aquí, yo enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero vosotros, permaneced en la ciudad hasta que seáis investidos con poder de lo alto.(Lucas 24:42-49)

La solución es sencilla, Jesús les dice que vallan a Galilea para que allí lo vean, pero en Lucas les dice que se queden en Jerusalén cuando hayan terminado de estar en Galilea, no lo dice pero lo da a entender porque dice comenzando desde Jerusalén. Y dice yo enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre, o sea cuando Jesús ya no este más en está tierra y ya los discípulos no lo iban a ver como dice Hechos que lo hicieron por 40 días y faltaban diez días para pentecostés. Además Lucas conocía a Marcos, y Marcos dice que los ángeles les dicen a las mujeres de que le digan a sus discípulos de que vallan a Galilea y allí lo iban a ver, o sea que conocía lo de Galilea. 

A harmony of the four gospels on the resurrection of Jesus

 Dan Barker issued a challenge to Christians in his book Losing Faith in Faith:

I HAVE AN EASTER CHALLENGE for Christians. My challenge is simply  this: tell me what happened at Easter. I don't ask for proof. My sincere request  is merely that Christians tell me exactly  what  happened on the day  their most important doctrine was born. Believers should wholeheartedly accept it, for without the resurrection, there is no  Christianity. Paul wrote: “And if Christ is not risen, then is our  preaching vain, and your faith is also vain. And we are even found false witnesses of  God; for we have testified of God that he raised up Christ; whom  he did not raise, if indeed the dead rise not” (1 Corinthians 15:14-15) . The conditions of the challenge are simple and reasonable. In each of the four  Gospels, begin on Easter morning and read through to the end of the book:  Matthew 28, Mark 16, Luke 24,  and  John 20-21 . Also read  Acts 1:3-12  and Paul's little version of the story in  1 Corinthians 15:3-8 . These 165  verses can be read in no time. So, without omitting a single detail from  these separate accounts, he writes a single chronological account of the events  between the resurrection and the ascension: what happened first, second, and so on; who  said what, when, and where those things happened. Since the Gospels do not always give precise times, educated guesses are permissible  . The narrative does not have to try to present a  perfect description, it is enough to give at least a plausible account of all the events. Other explanations of the narrative can be added separately between parentheses  . The important condition of the challenge, however, is that not a single  Biblical detail can be omitted. Does that seem fair? I myself have tried to meet the challenge. I didn't make it.

 I think let's just start. 

Friday in Bethany

And when they returned, (the women) prepared aromatic spices and perfumes. (Luke 23:56)

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Saturday in Bethany 

 And (the women) on the Sabbath rested according to the commandment. (Luke 23:56)


 Saturday in Jerusalem

  The next day, which is  the day  after the preparation, the chief priests and the Pharisees gathered before Pilate and said to him: Lord, we remember that when that deceiver was still alive, he said: “After three days, I am raised. Therefore , he commands that the tomb be secured until the third day, lest his disciples come and steal it from him, and say to the people: "He has risen from the dead"; and the last deception will be worse than the first. Pilate said to them: You have a guard; go, secure it as you know how. And they went and made the sepulcher secure; and in addition to posting the guard, they sealed  the stone.  (Matthew 27:62-66)   

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Beginning of the day Sunday in Bethany (After 6:00 pm on Saturday)

After the day of rest, María Magdalena, María, the mother of Jacobo, and Salome, bought aromatic spices to go to anoint him. (Mark 16:1)

Comment: Here you can insert what BTX4 says:  And when they returned, (the women) prepared aromatic spices and ointments, but they rested on Saturday according to the commandment. (Luke 23:56)

 But...  Note that the preparation of aromas and ointments occurred after keeping the Sabbath rest. (Footnote to Luke 23:56 of BTX4)

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Sunrise of the day Sunday journey from Bethany to the sepulcher

After the Sabbath, at dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary went to see the tomb. (Matthew 28:1)

But on the first day of the week, at daybreak, the women went to the tomb, bringing the spices they had prepared. (Luke 24:1)

And on the first day of the week Mary Magdalene went* early to the tomb, while it was* still dark,… (John 20:1)

And very early in the morning, on the first day of the week, they went to the tomb when the sun had risen. (Mark 16:2)

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And they said to each other: Who will remove the stone for us from the entrance of the tomb? (Mark 16:3)

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Sunday at dawn before the women arrived at the tomb

And behold, there was a great earthquake, for an angel of the Lord descending from heaven, and coming near, rolled away the stone and sat on it. His appearance was like lightning, and his garment white as snow; and from fear of him the guards trembled and stood as dead. (Matthew 28:2-4)

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When the women arrive at the sepulcher

When they looked up, they saw* that the stone, though it was exceedingly large, had been rolled away. (Mark 16:4)

And they found that the stone had been rolled away from the tomb, (Luke 24:2)

and (Mary Magdalene) saw* that the stone had already been rolled away from the tomb. (John 20:1)

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And entering the tomb, (Mark 16:5)

and when they entered, (Luke 24:3)
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They did not find the body of the Lord Jesus. (Luke 24:3)
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And it came to pass that while they were perplexed by this, (Luke 24:4)
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they saw a young man sitting on the right side, dressed in white clothing; and they got scared. (Mark 16:5)

suddenly two men dressed in resplendent garments appeared. The women were terrified and bowed their faces to the ground. (Luke 24:4-5) 

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And speaking the angel, he said to the women: You, do not fear; because I know that you seek Jesus, the crucified. (Matthew 28:5)

But he said to them*: Do not be afraid; You are looking for Jesus of Nazareth, the crucified. (Mark 16:6)
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They said to them: Why do you seek among the dead the one who lives? (Luke 24:5)
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He's not here, because he was raised, just like he said. (Matthew 28:6)

He is not here, he was raised (Mark 16:6)

He is not here, but was resurrected. Remember how I spoke to you while I was still in Galilee, saying: The Son of Man must be delivered into the hands of sinful men and be crucified, and rise again on the third day. And they remembered his words,  (Luke 24:6-8)

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Come, see the place where he lay. (Matthew 28:6)

Look at the place where they put him. (Mark 16:6)

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And go quickly, and tell  to his disciples that he was  raised from the dead ; and behold, He goes before you into Galilee; there you will see him.  Behold, I have told you. (Matthew 28:7)

 But go,  tell  his disciples and Peter:  " He is going ahead of you to Galilee; there you will see him, just as he told you. "  (Mark 16:7)

 Why do I mark it in blue what of Galilee? Because it is what the women did not tell the disciples but only told them the part about the angels and that Jesus according to the angels had risen from the dead. 




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And they, going out in full force rushing from the tomb with fear and great joy, they ran to tell his disciples. (Matthew 28:8)

And returning from the tomb, they announced all these things to the eleven and to all the rest.10 They were Mary Magdalene and Joanna and Mary, the mother of James; the other women with them also referred these things to the apostles.11  And to them these words seemed like nonsense, and they did not believe them.  (Luke 24:9-11)

 And leaving them, they fled from the tomb, because a tremor and terror had seized them; and they didn't say anything to anyone because they were afraid.  (Mark 16:8)

 
Then (Mary Magdalene) ran* and went* to Simon Peter and to the other disciple whom Jesus loved, and said to them*: They have taken the Lord out of the tomb, and we do not know where they have laid him. (John 20:2)

The explanation for this would be that the women tell the disciples that angels appeared to them and told them that Jesus of Nazareth had risen from the dead, for the disciples this was nonsense and they did not believe them as Luke says this. fear seizes the women and they did not tell the disciples that they had to go to Galilee and that there Jesus of Nazareth would appear to them as Mark says, and then Mary Magdalene tells Peter and John and the other disciples also that they had taken Jesus from the tomb and that they did not know where they had laid him. End of explanation.

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But Peter got up and ran to the grave; (Luke 24:12)

So Peter and the other disciple went out and went toward the tomb. 4 The two ran together, but the other disciple outran Peter, and reached the tomb first, 5 and leaning down to look in , he saw* the linen wrappings lying there, but he did not go in. (John 20:3-5)
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Then came* also Simon Peter after him, (John 20:6)

and stooping (Peter) to look in, he saw* only the linen wrappings; (Luke 24:12)
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and (Peter) entered the tomb, and saw* the linen wrappings laid there,7 and the cloth which had been on the head of Jesus, not put with the linen wrappings, but rolled up in a separate place.8 Then he also entered the other disciple, the one who had reached the tomb first, and saw and believed. 9 Because they had not yet understood the Scripture, that Jesus must rise from the dead. (John 20:6-9)
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and he (Pedro) went to his house, marveling at what had happened. (Luke 24:12)

The disciples then went back to their own. (John 20:10)
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When Peter and John arrive where the gathered disciples were, they told them all these things, then two disciples leave for Emmaus.
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What the disciples of the road to Emmaus :
And also some women among us amazed us; for when they went to the tomb early in the morning,23 and not finding his body, they came saying that they had also seen an apparition of angels who said that he was alive.24 Some of those who were with us went to the tomb, and found him just as the women had said; but they did not see him. (Luke 24:22-24)
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But Mary was outside, weeping by the tomb; and as she wept, she bent down and looked into the tomb;12 and she saw* two angels clothed in white, sitting where the body of Jesus had been, one at the head and one at the feet.13 And they said to her*: Woman, why are you crying? She said* to them: Because they have taken my Lord away, and I do not know where they have put him.14 As she said this, she turned and saw* Jesus standing there, but she did not know that it was Jesus.15 Jesus* said to her: Woman, why are you crying? Who are you looking for? Thinking it was the gardener, she said to him*: Lord, if you have taken him away, tell me where you have put him, and I will take him away.16 Jesus said to her*: Mary! Turning around, she said to him* in Hebrew: Rabboni! (which means Master). 17 Jesus said to him*: Do not hold me back, for I have not yet ascended to the Father; but go to my brothers, and tell them: "

And after he had risen, very early on the first day of the week, Jesus first appeared to Mary Magdalene, from whom he had cast out seven demons.10 And she went and told those who had been with him, who were wailing and weeping.11 When they heard that he was alive and that she had seen him, they refused to believe it. (Mark 16:9-11) 

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[Then Mary Magdalene and the other Mary go to Bethany (perhaps) or It may also be that Mary Magdalene together with the other Mary returned to the tomb (perhaps)] And behold, Jesus met them, saying: Hail! And they, coming near, embraced his feet and worshiped him.10 Then Jesus said to them *:  Do not be afraid .  Go, tell my brothers to go to Galilee, and there they will see me.  (Matthew 28:9-10) 

Another comment, Do not be afraid of verse ten can also be translated Cesad de Temer according to Francisco Lacueva's Interlinear New Testament, the New American Standard Bible says that an alternative to "Do not be afraid" is " Let to fear

". The Bible of the Americas translates better into <<And here is what>> than in the interlinear New Testament of Francisco Lacueva. This is the second appearance of Jesus to the women, this time, to Mary Magdalene and the other Mary. It is the second appearance of Jesus to Mary Magdalene, in the first she did not recognize him but here she recognizes him immediately, Jesus had to go out to meet them so that they tell his disciples about Galilee since they did not tell him out of fear.

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And while they were going, I here, some of the guard went into the city and informed the chief priests of all that had happened.12 And after meeting with the elders and deliberating with them, they gave a large amount of money to the soldiers,13 saying: Say this: "His disciples came by night and stole the body while we slept."14 And if this comes to the ears of the governor, we will convince him and save you trouble.15 They took the money and did as they had been instructed. And this saying has spread widely among the Jews to this day. (Matthew 28:11-15)
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And behold, that same day two of them were going to a village called Emmaus, which was about seven miles from Jerusalem. 14 And they were conversing among themselves about all these things that had happened. He himself came near and walked with them. 16 But their eyes were veiled so that they would not recognize him. 17 And he said to them, What are these discussions that you have among yourselves as you walk? And they stopped, looking sad. 18 One of them, named Cleopas, answered and said to him: Are you the only visitor to Jerusalem who does not know the things that have happened in it in these days? 19 Then he said to them: What things? And they said to him: Those referring to Jesus the Nazarene, who was a powerful prophet in deed and in word before God and all the people; 20 and how the chief priests and our rulers handed him over to death sentence and crucified him. 21 But we hoped that he was the one who was going to redeem Israel. But besides all this, this is the third day since these things happened.22 And also some women among us astonished us; for when they went to the tomb early in the morning,23 and not finding his body, they came saying that they had also seen an apparition of angels who said that he was alive.24 Some of those who were with us went to the tomb, and found him just as the women had said; but they did not see him. 25 Then Jesus said to them: O fools and slow of heart to believe all that the prophets have said! 26 Was it not necessary for the Christ to suffer all these things and enter into his glory? 27 And beginning with Moses and continuing with all the prophets, he explained to them all the scriptures concerning him. and he pretended to go further.29 And they urged him, saying: Stay with us, for it is evening, and the day has already declined. And he went in to stay with them.30 And it came to pass that as he sat down at table with them, he took bread, and blessed it; and breaking it, he gave it to them. 31 Then their eyes were opened, and they recognized him; but He disappeared from their presence. 32 And they said to each other, Did not our hearts burn within us as He spoke to us on the road, when He opened the Scriptures to us? 33 And rising up that very hour, they returned to Jerusalem. , he explained to them concerning Him in all the scriptures. 28 They approached the village to which they were going, and He pretended to go further. declined. And he went in to stay with them.30 And it came to pass that as he sat down at table with them, he took bread, and blessed it; and breaking it, he gave it to them. 31 Then their eyes were opened, and they recognized him; but He disappeared from their presence. 32 And they said to each other, Did not our hearts burn within us as He spoke to us on the road, when He opened the Scriptures to us? 33 And rising up that very hour, they returned to Jerusalem. , he explained to them concerning Him in all the scriptures. 28 They approached the village to which they were going, and He pretended to go further. declined. And he went in to stay with them.30 And it came to pass that as he sat down at table with them, he took bread, and blessed it; and breaking it, he gave it to them. 31 Then their eyes were opened, and they recognized him; but He disappeared from their presence. 32 And they said to each other, Did not our hearts burn within us as He spoke to us on the road, when He opened the Scriptures to us? 33 And rising up that very hour, they returned to Jerusalem. , for it is evening, and the day has already declined. And she went in to stay with them.30 And it came to pass that as he sat down at table with them, he took bread, and blessed it; and breaking it, he gave it to them. 31 Then their eyes were opened, and they recognized him; but He disappeared from their presence. 32 And they said to each other, Did not our hearts burn within us as He spoke to us on the road, when He opened the Scriptures to us? 33 And rising up that very hour, they returned to Jerusalem. , for it is evening, and the day has already declined. And she went in to stay with them.30 And it came to pass that as he sat down at table with them, he took bread, and blessed it; and breaking it, he gave it to them. 31 Then their eyes were opened, and they recognized him; but He disappeared from their presence. 32 And they said to each other, Did not our hearts burn within us as He spoke to us on the road, when He opened the Scriptures to us? 33 And rising up that very hour, they returned to Jerusalem. ,And they found the eleven and those who were with them gathered together, ³⁴  saying, It is true that the Lord has risen and has appeared to Simon.    35 And they recounted his experiences on the road, and how they had recognized him in the breaking of the bread. (Luke 24:13-35)

who appeared to Cephas  (1 Corinthians 15:5)

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^{Thomas leaves the house where the disciples were gathered} 

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^{Sunday night 36}  While they related these things, (Luke 24:36)


   ¹⁹    When night came on that same day, the first of the week, and the doors of the place where the disciples were being closed for fear of the Jews, (John 20:19) 

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Jesus stood in the midst of them, and said to them: Peace to you. (Luke 24:36)

 Jesus came and stood in their midst, and said to them*: Peace to you. (John 20:19) 

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³⁷  But they, terrified and frightened, thought they saw a spirit. ³⁸  And He said to them: Why are you troubled, and why do doubts arise in your hearts? ³⁹  Look at my hands and my feet, that it is I myself; touch me and see, because a spirit does not have flesh and bones as you see that I have. (Luke 24:37-39)

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⁴⁰ And when he said this he showed them his hands and feet. ⁴¹  As they still did not believe it because of joy and were astonished, she said to them: Do you have something to eat here? (Luke 24:40-41) ²⁰ 

 And saying this, he showed them his hands and his side. Then the disciples rejoiced when they saw the Lord. (John 20:20) 

^{-------------------------------------------- -------------------------------------------------- ---------------------------- 42}  Then they presented him with part of a roasted fish. ⁴³  And he He he took it and ate before them. ⁴⁴ 


And he said to them: This is what I told you when I was still with you: that everything that is written about me in the Law of Moses, in the Prophets and in the Psalms must be fulfilled. ⁴⁵  Then he opened their minds to understand the Scriptures, ⁴⁶  and he said to them: Thus it is written, that the Christ should suffer and rise from the dead on the third day; ⁴⁷  and that in his name repentance for the forgiveness of sins should be preached to all nations, beginning from Jerusalem. ⁴⁸  You are witnesses of these things. ⁴⁹  And behold, I will send upon you the promise of my Father; but you remain in the city until you are endued with power from on high. (Luke 24:42-49)
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²¹  Jesus then said to them again: Peace to you; as the Father has sent me, so I send you. ²²  After saying this, he breathed on them and *said to them: Receive the Holy Spirit. ²³  Whose sins you forgive, they are forgiven; whose sins you retain, they are retained. (John 20:21-23) 

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²⁴  Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came. ²⁵  Then the other disciples said to him: We have seen the Lord! But he said to them: If I do not see in his hands the mark of the nails, and I put my finger in the place of the nails, and put my hand in his side, I will not believe. (John 20:24-25) ------------------------------------------ -------------------------------------------------- ------------------------------

²⁶  Eight days later, his disciples were inside again, and Thomas with them. And while the doors were closed, Jesus came* and stood in the midst of them, and said: Peace to you. ²⁷  Then he said * to Thomas: Put your finger here, and look at my hands; stretch out your hand here and put it into my side; and do not be incredulous, but a believer. ²⁸  Thomas answered and said to him: My Lord and my God! ²⁹  Jesus *said to him: Because you have seen me, have you believed? Blessed are those who have not seen, and yet have believed. (John 20:26-29) and then at twelve; (1 Corinthians 15:5) 

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³⁰And many other signs did Jesus also in the presence of his disciples, which are not written in this book; ³¹  but these have been written so that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and so that by believing, you may have life in his name. (John 20:30-31)
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  in Galilee

After this, Jesus manifested himself again to the disciples by the Sea of ​​Tiberias, and he manifested himself in this way: ²  Simon Peter, Thomas called Didymus, Nathanael of Cana of Galilee, the sons of Zebedee, and two others from his disciples. ³  Simon Peter said to them*: I'm going fishing. They told him*: We are also going with you. They went and got into the boat, and that night they caught nothing. ⁴  When it was already dawn, Jesus was on the beach; but the disciples did not know that it was Jesus. ⁵  Then Jesus *said to them, Children, do you have any fish? They answered him: No. ⁶ And He said to them: Cast the net to the right side of the boat and you will find fish. So they threw it out, and they couldn't get it out because of the large number of fish. ⁷  Then that disciple whom Jesus loved said* to Peter, It is the Lord! So when Simon Peter heard that it was the Lord, he girded on his clothes (because he had taken them off so he could work), and he threw himself into the sea. ⁸  But the other disciples came in the boat, because they were not far from land, but about a hundred meters, dragging the net full of fish. ⁹  So when they got down to land, they saw* coals already laid and a fish placed on them, and bread. ¹⁰  Jesus *said to them, Bring some of the fish you have caught now. ^eleven Simon Peter climbed into the boat, and pulled the net to land, full of large fish, one hundred and fifty-three; and though there were so many, the net was not broken. ¹²  Jesus said to them: Come and have breakfast. None of the disciples dared to ask him: Who are you?, knowing that he was the Lord. ¹³  Jesus* came, took* the bread and gave it* to him; and he did the same with the fish. ¹⁴  This was already the third time that Jesus manifested himself to the disciples after being raised from the dead. ¹⁵  Then when they had finished eating, Jesus said* to Simon Peter, Simon son of John, do you love me more than these? Peter said to him*: Yes, Lord, you know that I love you. Jesus said to him*: Feed my lambs. ¹⁶ And he said to him a second time: Simon, son of John, do you love me? Peter said to him*: Yes, Lord, you know that I love you. Jesus said to him*: Shepherd my sheep. ¹⁷  He said to him * for the third time: Simon, son of John, do you love me? Peter was saddened because the third time he said to him: Do you love me? And he answered him: Lord, you know everything; you know I love you. Jesus said to him*: Feed my sheep. ¹⁸  Truly, truly, I tell you: when you were younger you dressed and walked where you wanted; but when you are old you will stretch out your hands and another will dress you and take you where you do not want to go. ¹⁹  This he said, implying the kind of death with which Peter would glorify God. And having said this, he said to him *: Follow me. ^twenty Turning around, Peter saw* that the disciple whom Jesus loved was following them, the one who had leaned on Jesus' chest at supper and had said, Lord, who is it that will betray you? ²¹  Then Peter, seeing him, *said to Jesus: Lord, what about this man? ²²  Jesus said to him*: If I want him to stay until I come, what to you? Follow me. ²³  For this reason the saying spread among the brothers that that disciple would not die; but Jesus did not tell him that he would not die, but: If I want him to stay until I come, what to you? ²⁴  This is the disciple who bears witness to these things and the one who wrote this, and we know that his testimony is true. ²⁵ And there are also many other things that Jesus did, which if they were written* in detail, I think even the world itself could* not contain the books that would be written*. (John 21:1-25) 

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¹⁶  But the eleven disciples went to Galilee, to the mountain that Jesus had pointed out to them. ¹⁷  When they saw him, they worshiped him; but some doubted. ¹⁸  And Jesus approaching, he spoke to them, saying: All authority has been given to me in heaven and on earth. ¹⁹  Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, ²⁰  teaching them to observe all that I have commanded you; and behold, I am with you always, until the end of the world. (Matthew 28:16-20)
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⁶ then he appeared to more than five hundred brothers at once, most of whom are still alive, but some of whom are already asleep; (1 Corinthians 15:6)
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7}  after he appeared to James, (1 Corinthians 15:7)
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 Jerusalem then to all the apostles, (1 Corinthians 15:7) 

⁵⁰  Then he led them out of the city, to near Bethany, and raising his hands, he blessed them.  ⁵¹ 

And it came to pass that while he was blessing them, he parted from them and was carried up into heaven. (Luke 24:50-51)

1 The first account I wrote, Theophilus, dealt with everything that Jesus began to do and teach, ²  until the day he was received up, after he had given instructions by the Holy Spirit to the apostles he had chosen. ³  To these also, after his suffering, he presented himself alive with many convincing proofs,  appearing to them for forty days and speaking to them concerning the kingdom of God . ⁴  And gathering them together, he commanded them not to leave Jerusalem, but to wait for the promise of the Father: Which, he said to them, ye have heard of me; ⁵  For John baptized with water, but you will be baptized with the Holy Spirit in a few days. ⁶ Then those who were assembled asked him, saying, Lord, will you restore the kingdom to Israel at this time? ⁷  And He said to them: It is not for you to know the times or seasons which the Father has set by his own authority; ⁸  but you will receive power when the Holy Spirit comes upon you; and you will be my witnesses in Jerusalem, in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth. ⁹  After he had said these things, he was lifted up while they were looking, and a cloud received him and hid him from their eyes. ¹⁰  And while they were looking fixedly at the sky as He ascended, it came to pass that two men in white garments appeared next to them, ¹¹ who said to them: Galilean men, why are you looking at the sky? This same Jesus, who has been taken from you into heaven, will come in the same way, just as you have seen him go into heaven. ¹²  So they returned to Jerusalem from the Mount of Olives, which is near Jerusalem, a Sabbath day's journey. ¹³  When they had entered the city, they went up to the upper room where they were staying, Peter, John, James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James son of Alphaeus, Simon the Zealot and Judas son of James. ¹⁴  These were all with one accord, continually praying together with the women, and with Mary the mother of Jesus, and with His brothers. (Acts 1:1-14)

⁵²  After worshiping him, they returned to Jerusalem with great joy, ⁵³  and were always in the temple praising God. (Luke 24:52-53)

 Challenge complete. Thank God I did.

translated by google translater