Juan 20:10: a los suyos

 Hola, Dios los bendiga.

Nota: En Lc 24.12 el pronombre reflexivo jauton (en algunos mss. jeauton), precedido por pros, a, se traduce <<a casa>> (lit. <<a sí mismo>>), de la partida de Pedro de la tumba del Señor; en Jn 20.10, se usa la misma construcción, en el plural, de Pedro y Juan en la misma ocasión, y se traduce <<se volvieron (los discípulos) a los suyos>>. 

Sacado del Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento Exhaustivo de VINE, pág 147.

Al quedar libres, Pedro y Juan volvieron a "los suyos" (Hch 4.23), es decir, al lugar donde se encontraban sus compañeros apóstoles. No podemos estar seguros de cuántos cristianos más estaban presentes. Es posible que el lugar no haya sido el atrio del templo, ya que ellos acababan de venir de la cámara del Consejo, la cual se encontraba en el lado occidental del lugar del templo. Debido a la vigilancia de los guardas del templo, lo más probable es que los apóstoles hayan estado reunidos dentro de un edificio privado, no en un campo abierto cerca de Jerusalén. Por lo tanto, no parece probable que hayan estado presentes los cinco mil creyentes (Hch 4.4), ni que todos los que se habían convertido después del día de Pentecostés hayan tomado parte en la reunión de oración. 

Sacado de Jhon Rea Th.D, Comentario Bíblico y Exegético sobre el Espíritu Santo, pág. 211

Juan 20:10 a los suyos en el strong es 846 y aparece también como referencia a otras personas en Hechos 16:33, Hechos 24:23 y 2 Timoteo 2:19

Hechos 16:33: Y él los tomó en aquella misma hora de la noche, y les lavó las heridas; enseguida fue bautizado, él y todos los suyos. (LBLA)

Hechos 24:23: Y dio órdenes al centurión de que guardaran a Pablo bajo custodia, pero con alguna medida de libertad, y que no impidieran a ninguno de sus amigos (Lit. de los suyos LBLA) que lo sirvieran. (LBLA) 

2 Timoteo 2:19: No obstante, el sólido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos, y: Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Señor. 

La Young Literal Translation pone en Juan 20:10 que volvieron a sus amigos. Y la LBLA traduce amigos en Hechos 24:23 pero dice que literalmente significa a los suyos.

 

Mateo 27:51-53

 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros , después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. (Mateo 27:51-53 RV60 Biblia de estudio Teológico)

27.51 el velo del templo. El velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo estaba hecho de un elaborado material textil de 72 cordones trenzados, de 24 hilos cada uno. Medía 18 m (60 pies) de altura y 9 m (30 pies) de anchura. Nadie podía pasar el velo y entrar en el Lugar Santísimo excepto el sumo sacerdote, y este solo podía hacerlo una vez al año, en el Día de la Expiación (He. 9.2-7). El velo se rasgó en dos, símbolo de que se eliminó la separación entre Dios y el pueblo. Un comentario amplio sobre este evento y de la realidad celestial que simbolizó se puede encontrar en He. 9.11-10.22; ver esp. He. 9.12,24; 10.19-20. la tierra tembló. Palestina se asienta sobre una importante grieta sísmica, por lo que la zona es propensa a los temblores; sin embargo, el partimiento de las rocas y la apertura de los sepulcros (Mt.27.52) señalan que estos eventos fueron un gran testimonio del significado de la resurrección de Jesús. 

27.52-53 Los santos que habían dormido probablemente hayan sido personajes justos del AT y judíos piadosos del período intertestamentario, que se encarnaron para contemplar el nuevo orden natural que estaba por comenzar. Esto muestra que la muerte y la resurrección de Cristo fue una condición necesaria para la resurrección de las personas que murieron en la esperanza del Mesías, al igual que para la futura resurrección de los discípulos actuales de Jesús. saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad. Al parecer, Mateo se adelanta en el tiempo (en su clásica organización tópica) y comienza a hablar de eventos que sucederán después de la resurrección. La explicación sugiere que estos santos no solo volvieron a la vida (como Lázaro; Jn. 11.44), sino que <<se levantaron>> (Mt. 27.52) con cuerpos nuevos y resucitados, un anticipo de lo que les sucederá a todos los creyentes cuando Cristo regrese. No se han encontrado otros datos históricos sobre este evento, pero es lógico suponer que, si recibieron cuerpos resucitados, no volvieron a morir. Es posible que hayan sido llevados al cielo en la ascensión de Jesús o después (Hch. 1.1-11).

Biblia de Estudio Teológico página 1626 

Los comentarios de estos versículos fueron hechos por:

MATEO 

Michael J. Wilkins

Talbot School of Theology, Biola University

Doctorado: Fuller Theological Seminary 

https://www.youtube.com/watch?v=fNQoOzB572U

Lo que dijo Michael Shermer en el libro el caso de los milagros por Lee Strobel

 Hola, Dios los bendiga.

Lee Strobel en su libro el Caso de los Milagros entrevisto a Michael Shermer el escéptico para tener lo mejor que podía ofrecer un escéptico las objeciones en contra de los milagros. Pero lo que yo quiero citar es lo que dijo sobre los relatos de la resurrección en la entrevista. Esto es lo que dijo en la página 62 del libro de Lee Strobel.

Shermer aún no había terminado. Michael Shermer: ¿Por qué varían entre sí los relatos sobre su resurrección? -me preguntó-. Una vez más, se deben a que los detalles no eran muy importantes. Yo considero que la idea central sobre la historia de la muerte y la resurrección es una idea de destrucción y redención. Es un comenzar de nuevo. Es una reconstrucción. Me parece que el mensaje es que nos toca a nosotros crear nuestro propio cielo aquí. El reino de Dios está aquí. Es ahora. Eres tú. Está en tu corazón.     A ti te toca construir una vida mejor para ti y para tu familia, tus amigos y tu comunidad. No en la otra vida, sino en esta. 

Michael Shermer relata en la entrevista que el fue una vez cristiano y que dejo de serlo al revés que Lee Strobel que fue escéptico y después se hizo cristiano. 

La argumentación que marqué en azul es lo mismo que dice William Lane Craig, que los detalles no son importantes, y también lo dicen muchos cristianos, pero el Espíritu Santo en el 2006 cuando le pregunté que había pasado en la resurrección me enseño el panorama teniendo abierta la Biblia LBLA en Marcos 16, después de 10 años intentándolo con mi razón desde 1995. Vayan a la armonía. 

https://estudiandolaresurrecciondejesus.blogspot.com/2022/02/una-armonia-de-los-cuatro-evangelios-en.html