sábado, 27 de septiembre de 2025

En Mateo 28:8 se dice que las mujeres van a dar el mensaje a los discípulos pero no nos dice que dijeron

 Hola, Dios los bendiga.

Hay que no me acuerdo si lo explique, pero Mateo 28:8 dice así:

Y ellas, saliendo a toda prisa del sepulcro con temor y gran gozo, corrieron a dar las noticias a sus discípulos. (Mateo 28:8)

Aquí se nos dice que fueron corriendo a dar la noticia a los discípulos, pero no se nos dice que dijeron, eso me lo enseño el Espíritu en el 2006 cuando le pedí que me enseñara lo que paso en la resurrección y teniendo abierta mi Biblia LBLA en Marcos 16, el Espíritu Santo me hizo ver el panorama me abrió los ojos.

En Mateo podemos deducir que las mujeres no dijeron lo de Galilea, y que anunciaron la resurrección y por Lucas nos enteramos de que los discípulos no les creyeron que Jesús estaba vivo según los ángeles y dijeron que estaba (las mujeres) diciendo disparates, y a las mujeres les agarra miedo y no dicen lo de Galilea por temor y ahí María Magdalena se acerca a Pedro y a Juan y les dice que a Jesús se lo habían llevado del sepulcro y que no sabían donde le habían puesto.

Podemos deducir que no dijeron lo de Galilea cuando Jesús después de la aparición solamente a María Magdalena y que los discípulos tampoco le creyeron a He visto al Señor, y María Magdalena agarra a la otra María y van de vuelta al sepulcro para ver si podían ver de nuevo a Jesús (inferencia a la mejor explicación) y ahí Jesús se le aparece a María Magdalena por segunda vez y a la otra María por primera vez, y Jesús les dice Dejen de temer vayan y anuncien a mis hermanos que vayan a Galilea y allí me verán, y ellas fueron.

O sea que lo de Galilea no lo habían dicho según nos informa Marcos y Lucas que conocía el evangelio de Mateo y Marcos. 

Bueno que Dios los bendiga.

viernes, 26 de septiembre de 2025

20.000 dinosaurios enterrados en la inundación de Noé - Dr. Arthur Chadwick

 Hola, Dios los bendiga.

El rancho Hanson tiene un montón de fósiles y se los dieron los científicos creacionistas de Tierra Joven, cuando vinieron los evolucionistas, los creacionistas los invitaron a trabajar juntos y se fueron, yo lo vi en un video, dura 20 minutos y esta doblado al español, si no se activa el doblado ve a youtube donde dice youtube y presiona la ruedita y selecciona la pista de audio español y te lo dobla. Bueno, que Dios los bendiga.



Un Planeta Privilegiado - Dr. Bijan Nemati - una charla de un astrofísico cristiano

 Hola, Dios los bendiga.

Dura 2 horas se los aviso, no hace falta activar idiomas ni nada, tiene traductor humano al lado. Que lo disfruten. 



Lo predijimos. Cuando sucedió, dejó atónitos a los evolucionistas.

 Hola, Dios los bendiga. 

Aquí les traigo una charla del Dr Jason Lisle Astrofísico Ph.D, si no se los dobla automáticamente al español vayan a donde dice youtube y apreten el mouse y cuando estén en youtube vayan a la ruedita y seleccionen el idioma español y se los doble automáticamente. Dios los bendiga. Biografía del Dr. Jason Lisle: https://answersingenesis.org/bios/jason-lisle/



Dr. Jason Lisle is a Christian astrophysicist who researches issues pertaining to science and the Christian faith. Lisle earned a PhD in astrophysics at the University of Colorado in Boulder. Dr. Lisle has worked at Answers in Genesis, the Institute for Creation Research, and is the Founder of the Biblical Science Institute.

    Dr. Lisle graduated summa cum laude from Ohio Wesleyan University where he double-majored in physics and astronomy, and minored in mathematics. He did graduate work at the University of Colorado where he earned a Master’s degree and a PhD in Astrophysics. While there, Dr Lisle used the SOHO spacecraft to investigate motions on the surface of the sun as well as solar magnetism and subsurface weather. His thesis was entitled “Probing the Dynamics of Solar Supergranulation and its Interaction with Magnetism.” Among other things, he discovered a previously unknown polar alignment of supergranules (solar convection cells), and discovered evidence of solar giant cells. He has also authored a number of papers in both secular and creation literature.

Personal Information

Dr. Lisle grew up in a Christian home, and was taught to respect the absolute authority and accuracy of the Bible, and to be discerning about what is taught in secular schools. These critical thinking skills helped Jason to spot the fallacious arguments that are often used in the universities to supposedly prove evolution.

An important consideration is the fact that the origins debate is a matter of competing worldviews. Worldviews control how we interpret the evidence; thus, creationists and evolutionists can draw different conclusions about the same evidence. Most scientists are not consciously aware of their own worldview, and how it influences the conclusions they draw. This realization made it easier for Jason to see that intelligent scientists, including his own professors, can draw erroneous conclusions when it comes to an issue of origins science, even while they are brilliant and successful in their own narrow field of research. Dr. Lisle is convinced that when the evidence is interpreted in a consistent fashion, it consistently confirms biblical creation.

In graduate school, Dr. Lisle developed a passion to share the message that God’s Word is true from the very first verse. He began giving talks encouraging people to trust in the Bible and not compromise with the secular ideas of millions of years of evolution.

Dr. Lisle has always had a keen interest in science and enjoys reading books on a wide range of scientific topics. Astronomy and physics have been areas of special interest. One of his favorite hobbies is viewing the beautiful night sky through a telescope.

In graduate school, Dr. Lisle specialized in solar astrophysics. His areas of interest in creation studies are in developing models of cosmology and stellar aging. Creationist thinking in these areas is still very preliminary.

Dr. Lisle is the founder of the Biblical Science Institute.

Publications

Dr. Lisle has authored a number of books and articles. His books include Taking Back Astronomy and The Ultimate Proof of Creation, and he coauthored Old-Earth Creationism on Trial with Tim Chaffey. He is also a contributing author for the Answers Books volumes I and II. Dr. Lisle’s articles include the Logical Fallacy SeriesContradictions, “Evolution: The Anti-science,” “Atheism: An Irrational Worldview,” and many others including our popular web feedbacks.


jueves, 25 de septiembre de 2025

Un astronauta del Apolo desmiente mitos espaciales y comparte historias espaciales

 Hola, Dios los bendiga.

Aquí les traigo una charla del astronauta que camino en la Luna Charlie Duke, el video le pertenece a AIG, respuestas en génesis. 

Si no se los dobla automáticamente el video vallan a youtube donde dice youtube y activen en la ruedita el idioma español y se los dobla. 

Únete al astronauta del Apolo, Charlie Duke, mientras desmiente mitos espaciales comunes y comparte historias extraordinarias de su viaje a la Luna. También comparte cómo el Señor ha obrado en su vida.



Astronautas cristianos comparten lo que los científicos seculares NO quieren decir sobre el espacio

 Hola, Dios los bendiga.

Aquí les traigo un video doblado a español de AIG, respuestas en génesis, donde Joe Owen entrevista a tres astronautas cristianos (uno camino en la Luna), dura 26 minutos, si no se te activa el doblaje ve a youtube donde dice youtube y activa en la ruedita el idioma español, y ya está. Que Dios los bendiga.






lunes, 22 de septiembre de 2025

Inspeccionando el final largo de Marcos 16:9-20

 Hola, Dios los bendiga.

Para el análisis de Marcos 16:9-11 vallan a este enlace: https://estudiandolaresurrecciondejesus.blogspot.com/2025/09/marcos-169-11-dos-interpretaciones.html

Acá en esta entrada vamos a analizar con la ayuda del Espíritu Santo Marcos 16:12-20.

Aparición a dos discípulos

12 Después de esto, se apareció(N) en forma distinta a dos de ellos cuando iban de camino al campo(O). 13 Y estos fueron y se lo comunicaron a los demás, pero a ellos tampoco les creyeron(P).

Vamos a ver tres interlineales para ver que dicen: 

Dice el interlineal de Francisco Lacueva el viejito Nestle-Alan 26:

Y después de esto, a dos de ellos que caminaban fue manifestado en diferente forma, cuando iban a la campiña. Y ellos yendo (lo) anunciaron a los demás; ni a ellos creyeron. 

Dice el interlineal de las Sociedades Bíblicas Unidas por tres profesoras de griego USB 4: 

Y después de estas (cosas) a dos de ellos que iban de camino fue manifestado en otra forma yendo a (el) campo; y aquellos habiendo ido anunciaron a los demás; (pero) ni a aquellos creyeron. 

Dice el interlineal académico de Francisco Lacueva por Ceballos y otros que usan un aparato crítico nuevo lo siguiente:

Y después estas cosas, fue manifestado en otra forma, a dos de ellos andando, cuando están yendo a(l) campo. también aquellos habiéndose ido anunciaron a los demás; ni creyeron a aquellos. 

El último de los interlineales cambia ni creyeron a aquellos, en realidad la palabra creyeron va después de a aquellos pero ellos lo numeran con 1 y 2 o sea que palabra viene primero y segundo.

Ahora yo me preguntó, ni aquellos creyeron, quién o quiénes no les creyeron?

En una entrada de una supuesta contradicción de Dan Barker yo puse que no dice Lucas si los discípulos y apóstoles les creyeron o no a los del camino a Emaús sino que creyeron a Pedro, pero no Tomás, Tomás según Juan estaba esa noche y no le creyó ni a Pedro ni a los discípulos de Emaús y se terminó yendo (inferencia a la mejor explicación) porque Juan nos dice que Tomás no estaba con ellos cuando Jesús vino, o sea que antes de que Jesús venga Tomás estaba y puede ser que este pasaje deuterocanónico de Marcos 16:12-13 se refiera a Tomás ya que no se especifica quién o quiénes no creyeron. Pudo haber sido solo Tomás cuando dice ni a aquellos creyeron o puede referirse a Tomás y alguien más o algunos más. 

Por ejemplo William Hendriksen en su comentario de Marcos en esta parte dice que algunos dudaron en Lucas cuando vieron a Jesús ese domingo a la noche si lo tomamos según el computo romano o el comienzo del Lunes según el computo Judío. Y dice Hendriksen que Jesús les dijo por qué dudaban, de la alegría no lo creían, pensaban que veían un espíritu, y Jesús le dijo tenéis algo de comer, debo recordar que los discípulos del camino a Emaús que hace algunas horas lo vieron a Jesús y Pedro que también lo vio y las mujeres María Magdalena y la otra María que también habían visto a Jesús, dudaron, Dan Barker dice que en Lucas a los discípulos de Emaús le creyeron, pero Barker te lleva a que le creyeron a Pedro pero no dice nada como dije antes que Lucas no dice nada que le creyeron o no los otros discípulos menos Tomás que no creía según Juan. 

Cuando Lucas dice en su evangelio que los del camino a Emaús se encontraron con los once y a los que estaban con ellos que decían es verdad que el Jesús el Señor ha resucitado y se apareció a Pedro, no quiere decir que los apóstoles o sea los once creían, porque Tomás no creía según nos informa Juan en su evangelio, el Espíritu Santo me hizo ver que Tomás no manifestó su incredulidad con palabras sino con su corazón, y esto lo podemos comprobar cuando leemos a Juan 

Ahora vamos a analizar con la ayuda del Espíritu Santo Marcos 16:14-18:

Después se apareció(Q) a los once mismos(R) cuando estaban sentados[d] a la mesa, y los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado(S). 15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura[e](T). 16 El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado(U). 17 Y estas señales[f] acompañarán a los que han creído: en mi nombre echarán fuera demonios(V), hablarán en nuevas lenguas(W); 18 tomarán serpientes(X) en las manos, y aunque beban algo mortífero, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán las manos, y se pondrán bien(Y).

Esta aparición resume la aparición a los 10 y a los once (con Tomás), cuando dice a los once, es porque estaban los once, veamos esto, cuando el apóstol Juan en su evangelio cuando vuelve Tomás que se había ido por su incredulidad del aposento alto, y cuando volvió los discípulos le contaron que habían visto a Jesús, y dice Juan que Tomás era uno de los doce, porque no decir once, ven que Juan que conocía todos los evangelios, Mateo, Marcos y Lucas, pone el rotulo de los doce aunque Judas ya no estaba, y lo mismo pudo haber hecho Pablo cuando dice a los doce en la aparición cuando estaba Tomás también y que la puse en la armonía que me dio el Espíritu Santo, yo creo que cuando dice a los once en la parte deuterocanónica de Marcos 16:14-18, lo dice agrupando las dos apariciones y por eso se explican las reprensiones, como en Marcos 16:9-11 que la parte deuterocanónica de Marcos toma de Lucas y de Juan, ahora bien, no dice Marcos 16:14-18 solo a los once sino a los once, y hay que recordar que Lucas 24 dice cuando vuelven las mujeres del sepulcro y anuncian que Jesús estaba vivo a los once y a todos los demás, vean que distingue a los once, si dijera solo a los once, entonces sí uno podría argumentar que hay una contradicción con Juan y Lucas. 

También el Espíritu Santo me dijo que cuando Jesús le dice a Tomás que no sea incrédulo sino creyente al mostrarle las señales de la crucifixión, Tomás le dice Dios mío y Señor mío, y Jesús le dice Por que me has visto, has creído, Bienaventurados los que no han visto y sin embargo creyeron, esta última parte era un reproche también a los discípulos que no creyeron a las mujeres o sea que esta aparición también incluye la reprensión a los otros discípulos.

Y también hay que poner el ojo cuando Jesús dice: Tomarán en las manos serpientes, bueno me fije en los tres interlineales que tengo, y todos omiten en las manos, y el de Francisco Lacueva tiene una nota que dice Tomaran. Literalmente Levantarán, y después dice que puede ser Tomarán o quitarán y me fije en el interlineal que tiene el strong y me fije en el strong que lo tengo y dice que puede ser quitarán y esto concuerda con lo de Pablo cuando se le prendió en la mano una serpiente venenosa que conocían los lugareños de la isla donde quedaron a la deriva, y Pablo se la quito no la levanto se la quito. Lo que no se encuentra es lo de si bebieren cosa mortífera no les hará daño, bueno la serpiente era mortífera aunque no lo bebió Pablo el veneno no le hizo daño y los lugareños pensaban que era un dios después de esperar a que cayera muerto y no sucedió. 

Y también eso de levantarán serpientes o quitarán serpientes se encuentra en el Strog en el 142, donde dice quitarán o levantarán y el Espíritu Santo me hablo cuando Jesús dice que en Juan 15:2 que el que en mí no lleva fruto, lo quitará según la mayoría de las versiones pero la BTX3 y la BTX4 tienen lo levanta y un interlineal que tengo también dice lo levanta y en el Strong es el mismo de Marcos 16:18 donde dice levantarán o quitarán. O sea que se puede traducir quitarán serpientes y esto está en concordancia con lo que le Paso al apóstol Pablo en la isla cuando naufragaron y se le prendió una serpiente y el la quitó.

Bueno ahora vamos a analizar con la ayuda del Espíritu Santo Marcos 16:19-20:

Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos(Z), fue recibido en el cielo(AA) y se sentó a la diestra de Dios(AB). 20 Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, y confirmando la palabra por medio de las señales[g] que la seguían[h].

Vemos que empieza con Entonces, esto quiere decir que esto no es lo que paso a continuación sino esto es lo quiero contarte a continuación, y como dijo no me acuerdo bien si era el comentario de Samuel Perez Millos de Marcos o de William Hendrisen de Marcos, en esta parte que dice que esto que dice: después de hablar con ellos se refiere a antes de la ascensión al cielo de Jesús, y el versículo 20 esto puede significar como dijo K.R.Harriman que Marcos lo añadió después de haber escrito su evangelio que terminaba en 16:8 o puede ser que un cristiano del segundo siglo como opinan la mayoría que añadió Marcos 16-9-20 conociendo todos los evangelios. 






sábado, 20 de septiembre de 2025

¿Por qué no se han encontrado fósiles de dinosaurios y humanos juntos?

 Hola, Dios los bendiga.

Les traigo un video respuestas en génesis sobre este tema, si no se los dobla automáticamente al pulsar play, vayan a youtube donde dice youtube y presionen y activen el idioma español y se los dobla. Dios los bendiga.



Los evolucionistas acaban de retractarse de TODA su narrativa

 Hola, Dios los bendiga.

Acá les traigo un video de respuestas en génesis. Si no se los dobla automáticamente al español vayan a youtube donde dice youtube y los lleva a youtube, y activen en la ruedita el doblaje al español. Dios los bendiga.



viernes, 19 de septiembre de 2025

La razón de por qué le respondo a la inteligencia artificial con un: con todo respeto te lo escribo

 Hola, Dios los bendiga. 

Quizá algunos se preguntarán por qué le escribo a la inteligencia artificial: con todo respeto te lo escribo, si la inteligencia artificial no tiene alma. 

La razón es porque ya me censuro varias veces la inteligencia artificial por la política de privacidad o algo parecido, y por eso le escribo con todo respeto para que no me censure por la política que tienen, ya me paso que le escribí algo que a la política que tienen no le gusto y me censuro y no me respondía, por eso le pongo con todo respeto, no es que crea que la inteligencia artificial tenga alma, no, ni vida, no. Es solo un programa. Bueno eso es todo no estoy loco. 

lunes, 8 de septiembre de 2025

Juana y Susana fueron las que llevaron las especies aromáticas

 Hola, Dios los bendiga.

Como dice el título Juana y Susana son las que llevaron las especies aromáticas, esto me lo enseño el Espíritu Santo.

Lucas dice que las mujeres traían las especies aromáticas y nombra a las mujeres, que serían María Magdalena, Juana, María la madre de Jacobo, Salome y Susana (las otras mujeres). Como dijo Hernán Toro un ateo ingeniero químico en su entrada en internet que no se encuentra más pero yo me acuerdo que dijo que las mujeres eran cinco, y yo opino lo mismo. 

John Wenham en su libro Easter Enigma dice que Juana y Susana ayudaban a Nicodemo y a José de Arimatea a ungir el cuerpo de Jesús el viernes antes de que empiece el sábado.

Marcos dice que María Magdalena, Salome y María la madre de Jacobo compraron las especies aromáticas pero cuando comenzaba el día domingo después de las 6 p.m del sábado como lo conocemos hoy, pero no dice que llevaban las especies aromáticas como dice Lucas, y esto puede ser una inferencia a la mejor explicación de que Juana y Susana eran las que llevaban las especies aromáticas. 

Mateo se enfoca en María Magdalena y la otra María (la madre de Jacobo) y no dice que llevaban especies aromáticas porque las que llevaban las especies aromáticas eran Juana y Susana. Pero el propósito de nombrar solamente a las dos Marías en Mateo era que después ellas iban a presenciar la segunda aparición de Jesús en el sepulcro. 

Y Juan nombra a María Magdalena y sabemos por Lucas y Marcos que ella no llevaba las especies aromáticas sino que eran Juana y Susana, pero ella nombra a las otras cuatro mujeres que las acompañaban cuando dice nosotras no sabemos.

Bueno eso es todo por hoy. 

Y también puede ser que Mateo y Marcos al nombrar a las dos Marías y Marcos agrega a Salome es que ellas cuentan al ángel que hablo o que le prestaron más atención porque el ángel estaba sentado a la derecha y cuando entraron serían las primeras en entrar y después de inspeccionar el sepulcro se les aparecen dos ángeles y ellas al estar más del lado derecho y Juan y Susana del lado izquierdo siendo las últimas en entrar vean al de lado izquierdo. Aunque Juan y Susana también escucharon al otro ángel también, si ven un sepulcro como el que fue sepultado Jesús se van a dar cuenta, acá les dejo un sepulcro del siglo 1 del tipo arcosalium del arqueologo Randall Price en las afueras de Jerusalén:



miércoles, 3 de septiembre de 2025

Marcos 16:9-11 dos interpretaciones posibles

 Hola, Dios los bendiga. 

Para mí por ahora, Marcos 16:9-11 es deuterocanónico como opinan los profesores de Salamanca en la biblia comentada por ellos, o sea que los profesores de Salamanca dicen es que Marcos termina en 16:8 y que el final Largo es deuterocanónico agregado en el siglo 2 D.C, o sea que tiene partes que el que añadió ese final conocía todos los evangelios según lo dice un testigo hostil al cristianismo como Antonio Piñero, conocía a Mateo, conocía el evangelio de Marcos (obvio), el de Lucas y el de Juan, aunque hay una minoría en el circulo evangélico como el erudito K.R.Harriman Ph.D de Asbury Seminary que acepta el final largo 16:9-20, los códices Sinaítico y Vaticano no lo tienen que son los más antiguos, y Eusebio dijo que las mayorías de las copias que el  tenía no tenían el final largo, aunque lo termino aceptando el final largo. 

Pero hoy me quiero enfocar en lo que puse en el título, en Marcos 16:9-11.

Hay dos interpretaciones, la más común es que cuando dice Marcos que cuando oyeron que Él (por Jesús) estaba vivo y que ella lo había visto, se negaron a creerlo. La más común es interpretar está parte como que María Magdalena les informa que estaba vivo y que ella lo había visto, esto cuadra con los que quieren armonizar los evangelios de que María Magdalena no vio a los ángeles y el mensaje que ellos dieron sino que cuando vio la piedra quitada asumió un robo y fue donde estaban Pedro y Juan.

La otra interpretación es la que en estos últimos días me dio el Espíritu Santo que cuando dice Marcos que cuando oyeron que Él estaba vivo y que ella lo había visto, se negaron a creerlo: es que el oyeron que estaba vivo se refiere al anunció de la resurrección y que los discípulos no les creyeron a las mujeres (María Magdalena incluida) y lo que dice después: y que ella lo había visto se refiere a la aparición de Juan. 

 Ahora bien vamos a analizar esto, si el que añadió el final largo conocía todos los evangelios según la mayoría de los eruditos incluido Antonio Piñero un testigo hostil al cristianismo, no podía pasar por alto que en Lucas las mujeres, TODAS, anunciaron la resurrección de Jesús y que los discípulos las callaron diciendo que estaban diciendo disparates y no les creyeron, y la otra parte de que María Magdalena lo había visto a Jesús concuerda con lo que dice Juan cuando María Magdalena vuelve al aposento alto donde estaban todos los discípulos les dijo He visto al Señor no dijo Jesús está vivo sino He visto al Señor y Tampoco le creyeron a ella. 

Les quiero recordar que los discípulos (no todos) empezaron a creer cuando Jesús se le apareció a Pedro, el que añadió ese final en esta parte conocía muy bien a Lucas y a Juan y como dicen los eruditos a Mateo más adelante cuando da la gran comisión. Yo tengo tres interlineales uno de Francisco Lacueva el viejito que usa el Nestle Alan 26, otro el de tres profesoras de griego que ya las nombre a todas y los títulos que tienen y no lo voy a nombrar aquí que usa el USB 4 que sería el equivalente del Nestle Alan 27, y el otro que tengo es el que lleva el nombre de Francisco Lacueva más reciente que tiene los números strong por Ceballos y otros y que usa un aparato crítico nuevo, bueno los últimos dos interlineales que nombre dicen que habiendo oído que el estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron. 

Bueno eso es lo que quería comentar. Dios los bendiga.